注意事項
本HPは「統合医療」に関して、その概念および実際を紹介することを目的とするものであり、個別の疾患や診療内容の相談には応じかねます。また、内容に関しても、実際に個人の判断で適応した際のあらゆる責任は負いかねます。実際の診療に関する事項は、医師にご相談の上、施行されることをお勧めします。
本HPは「統合医療」に関して、その概念および実際を紹介することを目的とするものであり、個別の疾患や診療内容の相談には応じかねます。また、内容に関しても、実際に個人の判断で適応した際のあらゆる責任は負いかねます。実際の診療に関する事項は、医師にご相談の上、施行されることをお勧めします。
2017年03月29日
発毛サイトできました
ここ数年、当院にて力を入れております「発毛」の治療を紹介するサイトが完成しました。
元々は、あまり知られていない「刺絡療法」の紹介をしようと考えていたのですが、刺絡療法の一環として行っている「発毛」への関心が大きくなってきましたので、「発毛」をメインにしたものにしました。まだ作成途上で、今後、もう少し分量を増やしていく予定ですが、とりあえず現時点での公開をいたしました。
http://hatsumou.im-center.jp/
一連の発毛の治療方法を「発毛刺絡療法」と名付け、刺絡療法の紹介もかねております。多くの病態の根源を「瘀血」と考え、瘀血という「縮退」を取り除く。当院の治療の考え方の一端をご覧いただければ幸いです。
今週末は、小関先生の開催する「ヒモトレ祭り」に参加する予定です。 ゴム紐がいかにカラダによくないのか、勉強してこようと思います。
元々は、あまり知られていない「刺絡療法」の紹介をしようと考えていたのですが、刺絡療法の一環として行っている「発毛」への関心が大きくなってきましたので、「発毛」をメインにしたものにしました。まだ作成途上で、今後、もう少し分量を増やしていく予定ですが、とりあえず現時点での公開をいたしました。
http://hatsumou.im-center.jp/
一連の発毛の治療方法を「発毛刺絡療法」と名付け、刺絡療法の紹介もかねております。多くの病態の根源を「瘀血」と考え、瘀血という「縮退」を取り除く。当院の治療の考え方の一端をご覧いただければ幸いです。
今週末は、小関先生の開催する「ヒモトレ祭り」に参加する予定です。 ゴム紐がいかにカラダによくないのか、勉強してこようと思います。
オンヨネ(ONYONE)
2017年03月24日
操体法とプラグマティズム
前回、操体について書きましたが、操体法の細かい技法はさておき、その原理について少し考えてみたいと思います。メモ的なものですのでご興味ない方はスルーを。
「気持ちいいことなら何をしてもいい」というのがいわゆる操体の基本となる考えです。これは、いわゆるこうした医療について触れていると至る所で耳にするもので、大いに魅力的な考えでもあります。自分も、学生時代などは大いに魅了されました。
いわゆる「快」を肯定しこれを道標とし、理論・理屈を先行させず、親試実験を行っていくわけです。しかし当然こうした考えには、反論もあるわけで、よくあるものが、いわゆる「快」におぼれた結果体を壊したらどうするのだ、というもの。
これに関しては、橋本敬三先生自身もよく問われていたようで、ご著書の中でもこれへの解答が散見されます。以下のような感じです。
「気持ちのいいことは何をしてもいい。苦しい方、痛い方に動くのではなく、ラクな方、気持ちのいい方へ動けばいい。だけどもね、その時にはうんと気持ちよくっても、後になって気持ちが悪くなる、つまり、後味が悪いっていうのがあるが、それは 本当の気持ちよさとは違う」『からだの設計にミスはない（橋本敬三著）』より
なるほどと思う反面、少し、うまく言いくるめられたような釈然としない面も否定できません。こうした医学に否定的な人と議論すれば、一瞬で否定されてしまう論理でしょう。後のことは簡単には予測できないのではないか、わかっていてもやめられない「依存」はどうなのか、等々の理由で。
ここを橋本先生が言っているのだから！という論理で押すと、内輪の人には通るものの、外野の人には説得力がないでしょう。
安易なキーワードで統合医療を語る危険性もここにあります。耳にやさしい一元的なキーワード、例えば、「愛」「真理」や「患者様のため」 等々、すばらしい考えではありますが、反面、様々な問題を隠蔽することにもなりうるのです。
安易な単純化や理想化の問題点です。これは確かフッサールだかが、ガリレオを評して隠蔽の天才と称したことと通じるように思います。つまり「真理」という名の科学的法則により、自然そのものの姿がみえなくなってはいまいか、という指摘です。
誤解ないように繰り返しますが、「愛」や「真理」、「患者様」が悪いと言っているのではありません。むしろ口に出すことはなくても、最も大切な概念であることはいうまでもありません。しかしこれらによって深く医療を考える 際に、障壁となりうることもあるのではないか、という可能性の指摘です。こうした側面が「快」にもあるのではないか、と思うのです。
一見、魅力的な言葉は、反面、大きな問題も抱えます。ここでは論じませんが、これまでいろいろと主張してきた「折衷」と「多元」の相違などもこれに通じます。
さらに「快」が指摘している良い面は、あらかじめ「真理」のようなものを措定していない、ということです。冷やすのがいいか温めるのがいいか、と言った問がなされますが、まさにこれです。どこかに真理があるという考えが前提にあるのです。橋本先生は、これにたいし「気持ちがいい」ものがいいんだと述べておられます。
しかし、気持ちがいいと判断するためには 、それが行為されていなければなりません。つまり操体の考えの根底には、行為が前提にあることになるのです。これはまさしく、プラグマティズム的思考です。この思考自体が、ある種、東洋的であるので当然といえば当然です。
何らかの直観に支えられて、実践する、その結果の判定を自らにゆだねる。その判定基準を「快」とする。ただしこの「快」を近い目的におくか、遠い目的におくかで大きく分かれます。
やや専門的なお話しになりますが、プラグマティズムの二つの源流、パースとジェイムズの相違点の一つもそんなところにあると考えます。
この場合、依存など の問題を考慮すると、もしくは橋本先生自身の記述から判断するとジェイムズの説くプラグマティズムが、これに最も近いように思います。
この問題はまたの機会に、さらに述べてみたいと思います。今日はここまで。
「プラグマティックメディシン」についてはこちら↓
「気持ちいいことなら何をしてもいい」というのがいわゆる操体の基本となる考えです。これは、いわゆるこうした医療について触れていると至る所で耳にするもので、大いに魅力的な考えでもあります。自分も、学生時代などは大いに魅了されました。
いわゆる「快」を肯定しこれを道標とし、理論・理屈を先行させず、親試実験を行っていくわけです。しかし当然こうした考えには、反論もあるわけで、よくあるものが、いわゆる「快」におぼれた結果体を壊したらどうするのだ、というもの。
これに関しては、橋本敬三先生自身もよく問われていたようで、ご著書の中でもこれへの解答が散見されます。以下のような感じです。
「気持ちのいいことは何をしてもいい。苦しい方、痛い方に動くのではなく、ラクな方、気持ちのいい方へ動けばいい。だけどもね、その時にはうんと気持ちよくっても、後になって気持ちが悪くなる、つまり、後味が悪いっていうのがあるが、それは 本当の気持ちよさとは違う」『からだの設計にミスはない（橋本敬三著）』より
なるほどと思う反面、少し、うまく言いくるめられたような釈然としない面も否定できません。こうした医学に否定的な人と議論すれば、一瞬で否定されてしまう論理でしょう。後のことは簡単には予測できないのではないか、わかっていてもやめられない「依存」はどうなのか、等々の理由で。
ここを橋本先生が言っているのだから！という論理で押すと、内輪の人には通るものの、外野の人には説得力がないでしょう。
安易なキーワードで統合医療を語る危険性もここにあります。耳にやさしい一元的なキーワード、例えば、「愛」「真理」や「患者様のため」 等々、すばらしい考えではありますが、反面、様々な問題を隠蔽することにもなりうるのです。
安易な単純化や理想化の問題点です。これは確かフッサールだかが、ガリレオを評して隠蔽の天才と称したことと通じるように思います。つまり「真理」という名の科学的法則により、自然そのものの姿がみえなくなってはいまいか、という指摘です。
誤解ないように繰り返しますが、「愛」や「真理」、「患者様」が悪いと言っているのではありません。むしろ口に出すことはなくても、最も大切な概念であることはいうまでもありません。しかしこれらによって深く医療を考える 際に、障壁となりうることもあるのではないか、という可能性の指摘です。こうした側面が「快」にもあるのではないか、と思うのです。
一見、魅力的な言葉は、反面、大きな問題も抱えます。ここでは論じませんが、これまでいろいろと主張してきた「折衷」と「多元」の相違などもこれに通じます。
さらに「快」が指摘している良い面は、あらかじめ「真理」のようなものを措定していない、ということです。冷やすのがいいか温めるのがいいか、と言った問がなされますが、まさにこれです。どこかに真理があるという考えが前提にあるのです。橋本先生は、これにたいし「気持ちがいい」ものがいいんだと述べておられます。
しかし、気持ちがいいと判断するためには 、それが行為されていなければなりません。つまり操体の考えの根底には、行為が前提にあることになるのです。これはまさしく、プラグマティズム的思考です。この思考自体が、ある種、東洋的であるので当然といえば当然です。
何らかの直観に支えられて、実践する、その結果の判定を自らにゆだねる。その判定基準を「快」とする。ただしこの「快」を近い目的におくか、遠い目的におくかで大きく分かれます。
やや専門的なお話しになりますが、プラグマティズムの二つの源流、パースとジェイムズの相違点の一つもそんなところにあると考えます。
この場合、依存など の問題を考慮すると、もしくは橋本先生自身の記述から判断するとジェイムズの説くプラグマティズムが、これに最も近いように思います。
この問題はまたの機会に、さらに述べてみたいと思います。今日はここまで。
「プラグマティックメディシン」についてはこちら↓
2017年03月20日
操体法との共通点について
前回のJCは、補完医療の講演と相俟って、「依存」という大変重いテーマについて対話しました。最近は整形外科的なテーマが多かったのですが、久々の心理的なテーマとなりました。
このジャングルカンファレンス（JC）の模様は、近日、鍼灸OSAKAにて紹介される予定となっております。詳細が確定しましたら、お知らせいたします。
また数名の方から、JCの参加情報についてお問い合わせいただいておりますが、ご興味ある方は「ジャングルカンファレンス」で検索して頂ければ、統合医療カンファレンス協会のHPからお申込みいただけます。事務局は当院ですので、ご遠慮なくご連絡ください。
先日ある方から、縮退をめぐる私の一連の理論と、橋本操体法の原理との共通点をご指摘いただきました。この業界では知らぬ者のいない橋本敬三先生のお考えと関連させていただいて、私としてはうれしい限りです。私自身もご著書を読ませていただいて、多くの考え方を学ばせていただいております。
ただ縮退という概念とは、少し観点が異なるのですが、プラグマティズムとの関連など改めて、操体原理と併せて考えると非常に興味深い点が浮きぼりになってきました。
これに関しては、この連休に少し時間をとって考えてみたのですが、大変面白そうなテーマとなりそうなので、今年の大きなテーマの一つにしてみたいと考えております。今後こちらでもご紹介してきたいと思います。
後半は自分のメモ的な記載になってしまいましたが、ご興味ある方は以下の書籍をお勧めします！
このジャングルカンファレンス（JC）の模様は、近日、鍼灸OSAKAにて紹介される予定となっております。詳細が確定しましたら、お知らせいたします。
また数名の方から、JCの参加情報についてお問い合わせいただいておりますが、ご興味ある方は「ジャングルカンファレンス」で検索して頂ければ、統合医療カンファレンス協会のHPからお申込みいただけます。事務局は当院ですので、ご遠慮なくご連絡ください。
先日ある方から、縮退をめぐる私の一連の理論と、橋本操体法の原理との共通点をご指摘いただきました。この業界では知らぬ者のいない橋本敬三先生のお考えと関連させていただいて、私としてはうれしい限りです。私自身もご著書を読ませていただいて、多くの考え方を学ばせていただいております。
ただ縮退という概念とは、少し観点が異なるのですが、プラグマティズムとの関連など改めて、操体原理と併せて考えると非常に興味深い点が浮きぼりになってきました。
これに関しては、この連休に少し時間をとって考えてみたのですが、大変面白そうなテーマとなりそうなので、今年の大きなテーマの一つにしてみたいと考えております。今後こちらでもご紹介してきたいと思います。
後半は自分のメモ的な記載になってしまいましたが、ご興味ある方は以下の書籍をお勧めします！
